El tapado de Colquechaca

El viernes 18 de agosto, a las 11:20, la cuadrilla de trabajadores mineros de la Cooperativa Colquechaca tuvo la fortuna de hallar un tapado de monedas de plata de 1815 acuñadas por las Provincias Unidas del Río de la Plata en la famosa Casa de Moneda de Potosí, durante la tercera ocupación porteña al mando del general José Rondeau.

Este acontecimiento, que se convirtió en noticia internacional, es un revelador episodio de nuestra historia que está íntimamente relacionado al contexto bélico del siglo XIX, donde patriotas y realistas pugnaban por controlar el centro de producción de riqueza de Potosí, vital para financiar las campañas militares tanto como para sustentar las decisiones políticas.

El sorprendente hallazgo

Los cooperativistas mineros Fredy Rivas Colque (19), Wilder Mendoza Asillanes (24), Elvis Ubaldes Callamullo (26) y Marcial (54), juntamente con otros cuatro trabajadores, se encuentran en inmediaciones de las ruinas de un viejo rancho de piedra construido a finales del siglo XVIII, en las afueras de Colquechaca, capital de la provincia Chayanta del departamento de Potosí.

Este viejo solar se encuentra en ruinas, motivo por el que el directorio de la cooperativa, presidido por Edwin Burgos Bernabé, aprobó la construcción de un nuevo edificio que albergue cómodamente las oficinas de la Cooperativa Minera Colquechaca.

Días atrás habían empezado sus labores con autorización del Gobierno Autónomo Municipal de Colquechaca. Se realizó el movimiento de tierras con equipo pesado, sin embargo la superficie rocosa demandó la utilización de dinamita para vencer la dureza de la roca y lograr nivelar el terreno. La afortunada mañana del 18, la cuadrilla de Fredy, con la dirección técnica del presidente Burgos, empezó la perforación de la roca para proceder luego con las detonaciones.

Cerca de las 11:00, Burgos recibe un llamado telefónico de funcionarios de la empresa de luz eléctrica SEPSA y abandona la obra con los ocho trabajadores en plena labor.

Después de la detonación, Fredy, con su ayudante Elvis, intenta hacer una nueva perforación. Disponen la maquinaria sobre la roca ya fragmentada y, antes de empezar nuevamente, la presión de aire de la corneta de la máquina perforadora sopla contra el polvo rocoso. Como por arte de magia, empiezan a derramarse monedas de plata sobre la superficie, una encima de otra, ocasionando gran asombro entre los presentes, que logran advertir el brillo de los metales en contraste con los ocres del suelo. Eran las 11:25 de la mañana.

El primero en tomar las piezas en sus manos es Wilder, quien advierte que son “monedas antiguas”. Luego se aproxima Fredy y por último Elvis. Sin ocultar su sorpresa, recogen todas las monedas que están visibles sobre la superficie, comparten la noticia con sus compañeros y en un instante los vecinos del pueblo, más algunas autoridades, se hacen partícipes del singular hallazgo. También, acompañado de policías, llega un fiscal que afirma que lo encontrado, por precepto constitucional, es considerado patrimonio del Estado. De la misma manera se acercan los nietos del último propietario de ese abandonado solar, que perteneció en el pasado a Severo M. Espada. Y por último, algunos notables del pueblo demandan las piezas para estudiarlas con una variedad de posibles hipótesis que ya venían elucubrando.

Más allá de interesarse en esta pluralidad de derechos invocados, los trabajadores no pueden sino considerar que lo más importante en ese momento era ch’allar el tapado, dando gracias a la Pachamama por el regalo impensado. Creen que un tapado, cuando no es bien retribuido y agradecido al ser divino que lo otorga, trae consigo fatalidades.

De inmediato Wilder acompañado por Isidoro, se trasladaron en busca de licor, llegaron a la tienda de Doña Adriana quién entregó una caja de latas de cerveza Schneider a los afanados muchachos que se preparaban para la ch'alla en medio de inusual ufanía.

El ritual se desarrolla con camaradería y entre brindis y challas se consumen las 12 latas de una cerveza procedente de Argentina (nada más apropiado para un hallazgo de monedas patrias) y allí surge la curiosidad por conocer la identidad y connotaciones de lo encontrado.

A partir de ese momento muchos vecinos acuden al lugar para buscar más piezas. Nadie más tiene la suerte a excepción de un niño de 11 años, que encuentra una moneda más.

La discusión legal

Cuando el tapado de Colquechaca queda develado se empieza a discutir su estatus legal y su destino final. Luego de analizar distintas opiniones, el gobernador de Potosí, Juan Carlos Cejas, informa por los medios de prensa el hallazgo de 20 monedas de 8 reales de 1815 acuñadas en Potosí por las Provincias Unidas del Río de la Plata.

De ese número, 10 piezas serán exhibidas en la Cooperativa Colquechaca y las otras 10 en la capital de Potosí, en el edificio histórico de la Gobernación, desde donde gobernaron durante el siglo XIX personajes reconocidos como Castelli, Goyeneche, Belgrano, Pezuela, Rondeau y, años después, el Libertador Bolívar.

La Asamblea Departamental de Potosí promulgó la Ley Departamental N° 80/2017, del 1 de septiembre de 2017, que dispone la declaratoria de ‘Patrimonio Intangible’ al sitio histórico de Aullagas. La norma impulsa la conservación y restauración de este enigmático centro minero localizado 7 kilómetros al norte del lugar exacto del hallazgo del tapado de Colquechaca. •

* Es investigador y numismático potosino. El presente texto es un compendio del original (que abunda en la historia de la acuñación de las Provincias Unidas del Río de la Plata) trabajado con la Lic. Ibeth Cuiza, historiadora oriunda de esa región minera, a invitación del presidente de la Cooperativa Minera Colquechaca, Edwin Burgos. Completó el equipo Helen Ríos Philip, quien aportó los conceptos de turismo comunitario y cultural para esta ancestral y evocadora región.

Descripción del tapado de Colquechaca

El tapado estaba conformado por un grupo de monedas de plata de 1815, las que se mantenían conservadas en una olla de barro tiznada por el uso, sellada con un platillo también de barro y asegurada con un trozo de tela. El lugar del hallazgo corresponde al patio del viejo rancho, donde estaba emplazada una cocina de cerámica o q’oncha.

Quien escogiera este lugar para sepultar su dinero metálico consideró conveniente sepultar la olla aproximadamente a 1 metro de profundidad y camuflar el movimiento de tierra con las cenizas propias de las labores de cocina, en un periodo histórico donde los combustibles que avivaban las ascuas de las viviendas no eran otros que leña, carbón o yareta.

El dueño o los dueños del tapado estaban en posesión de monedas acuñadas para las Provincias Unidas del Río de la Plata en la Casa de Moneda de Potosí. Todas las piezas conocidas que conforman este tapado pertenecen a 1815, con denominación en reales y sigla de ensayador 'F'.

Esa sigla corresponde a Francisco José de Matos, que fue el ensayador de todas las piezas acuñadas ese año. Este dato implica que las monedas halladas, de tres diferentes variantes de cuño, solamente pudieron ser acuñadas entre el 11 de marzo y el 9 de septiembre del mencionado año, pues desde las labraciones del 10 de septiembre participa como segundo ensayador Leandro Ozio, por lo tanto se estampa también su inicial ('L') en las monedas de 1815.

La denominación 'R', de reales, es suprimida y se sustituye por 'S', de soles, a partir del mismo año y todas las acuñaciones patriotas terminan el 14 de diciembre con la retirada de las tropas del general José Rondeau de la Villa Imperial.

Curiosos objetos

Curiosos objetos se hallaron en el entorno del tapado: varias botellas de vino de tono verdoso, platos de porcelana inglesa con diferentes figuras y colores, cerámica de la región (tanto de ollas tiznadas por el uso como otras pulcras destinadas para contener agua); muchos restos óseos de llama y cordero, que conformaban la principal dieta de los habitantes de la región, además de un frasquito de perfume, la mano o morok’o de un batán y, finalmente, un par de botas de cuero para varón en desuso.

Todas estas piezas han sido minuciosamente recolectadas para integrar el museo de la Cooperativa Minera Colquechaca, y son una muestra que nos permitirá estudiar el pasado, concretamente los años beligerantes de las guerras de la Independencia, y por ventura conjeturar al desdichado propietario, a quien destino impío le impidió gozar de su pequeña fortuna.

Morfología de las monedas halladas en el tapado

Las monedas estudiadas del tapado de Colquechaca fueron acuñadas con probabilidad durante los meses de junio, julio, agosto y septiembre de 1815 en la Casa de Moneda de Potosí, para las Provincias Unidas del Río de la Plata durante la ocupación del general José Rondeau.

Esta conclusión es respaldada por la marca de ensayador 'F' en las piezas, que corresponde al funcionario patriota Francisco José de Matos cuando trabajaba en solitario en la oficina de afinación del dineral o pureza de la plata, oficio que compartirá luego con Leandro Ozio, a partir de la rendición de monedas acuñadas el 28 de septiembre de dicho año.

El anverso

El anverso de la moneda está grabado con la imagen de un sol radiante de rasgos humanos; tiene 32 rayos, entre rectos y flamígeros, en sentido antihorario. El disco solar tiene grabado un rostro humano, con ojos redondos y bien abiertos timbrados de cejas, nariz ancha y labios gruesos.

Esta representación ideal del sol corresponde a la interpretación que hizo el jefe de talla patriota de Casa de Moneda Pedro Venavides del decreto de 13 de abril de 1813, emitido por la Asamblea General Constituyente de las Provincias Unidas del Río de La Plata, que señalaba la presencia de: “…un sol que ocupe todo el centro…”.

La leyenda “PROVINCIAS DEL RÍO DE LA PLATA” circunda al sol y es el nombre de la entidad política que emitió esta acuñación. Si bien el nombre completo fue “PROVINCIAS UNIDAS DEL RÍO DE LA PLATA”, un decreto de la Asamblea General Constituyente, del 27 de abril, elimina la palabra “UNIDAS” para evitar redundancia con el lema que lleva el otro lado de la moneda.

La catalogación efectuada por el eminente numismático argentino Héctor Carlos Janson sobre las variedades de cuños utilizadas en la Casa de Moneda de Potosí, para las acuñaciones de 1815, da como resultado la existencia de 20 cuños diferentes de anverso. Entre las monedas del tapado de Colquechaca encontramos tres tipos de variantes de cuño de anverso.

El reverso

El emblema central es el sello o escudo de la Asamblea General Constituyente de las Provincias Unidas del Río de la Plata (en la actualidad, escudo de la República Argentina), que está conformado por un blasón elíptico partido.

La parte superior lleva el color heráldico azur o azul, que es representado por líneas horizontales paralelas, y la inferior tiene el color heráldico plata o blanco. Sobrepuestos se entrecruzan dos brazos, que se dan un apretón de manos como una forma de exaltar la fraternidad. De ahí surge una pica que sostiene un gorro frigio. Este blasón está orlado por dos ramas de laurel que forman una guirnalda sujetada por una cinta.

La leyenda que circunda al sello o escudo dice “EN UNIÓN Y LIBERTAD”, como lema del nuevo Estado independiente. Por mandato de la Asamblea General Constituyente, no debía alterarse el peso, pureza ni denominación de la moneda española acuñada en Potosí para evitar el descontento y rechazo de la población.

En la parte inferior se observa el año de acuñación: 1815. La marca de ceca o símbolo de la Casa de Moneda es un elemento muy importante en toda moneda pues permite rastrear su origen; en este caso lleva el monograma de Potosí conformado por las letras P, T, S entrelazadas. Este símbolo estuvo vigente desde 1767.

Pureza y cantidad de monedas acuñadas

La moneda de 8 reales es la denominación más alta de la serie de 1815 y equivale a 1 peso. Tiene un módulo de 38 milímetros de diámetro, un peso de 27 gramos, y una pureza nominal de 896 milésimos de plata con aleación de cobre.

No obstante, es notable que estas piezas hayan sido acuñadas con una pureza bastante menor a la señalada, llegando apenas a los 854 milésimos de fino.

La cantidad de monedas de 8 reales acuñadas en estos cuatro meses, en los que actúa únicamente Matos con su sigla 'F' de ensayador, según cálculos de un historiador y numismático, el erudito argentino Arnaldo Cunietti – Ferrando, es la siguiente:

Fecha de rendición Cantidad de monedas de 8 reales

28 de junio 125.375

27 de julio 120.700

24 de agosto 106.250

9 de septiembre 81.600

Total 433.925

Acuñación de las Provincias Unidas del Río de la Plata

En 1776 el rey Carlos III de España establece la creación del Virreinato del Río de la Plata con capital en Buenos Aires. Allí, en Potosí, estaba la única Casa de Moneda para la fabricación de monedas de oro y plata de circulación en todo el Imperio español.

Producida la revolución del 25 de Mayo en Buenos Aires se conformó la Primera Junta de Gobierno de las Provincias Unidas del Río de la Plata, de la que resultó electo como primer presidente Cornelio Saavedra, nacido en Otuyo, Potosí. Los líderes porteños comprendían a cabalidad la importancia estratégica de Potosí y para mantener el control de esta ciudad organizaron tres incursiones importantes. La primera liderada por Juan José Castelli en 1810 y la segunda por Manuel Belgrano (quien recibió el decreto del 13 de abril de 1813 que disponía la acuñación de un nuevo tipo de moneda en Potosí para el Estado independiente que sustituya “el augusto emblema de la Libertad a las execrables imágenes de los déspotas antiguos”).

En 1815, el III Ejército expedicionario al mando de José Rondeau repite la acuñación de monedas no obstante los problemas de la ausencia de los principales funcionarios de Casa de Moneda, que se habían exiliado por ser realistas y la mayor parte de las personas que aún tenían algo de dinero o joyas las enterraba en los lugares más recónditos para protegerlos del peligro.

El general patriota Gregorio Aráoz de Lamadrid señala en sus memorias que “muy luego empezaron a descubrirse varios tapados o entierros de dinero que habían dejado ocultos, así como alhajas y algunas otras especies de valores”. Estos hallazgos resultaron ser una parte importante para alimentar la fabricación de sus monedas. La ocupación terminó con una contundente derrota del general Rondeau en la batalla de Sipe Sipe. Lograron acuñar alrededor de 1 millón de pesos de las monedas patrias, esta vez solo en plata.

Entregarán las monedas halladas en Colquechaca

El gobernador de Potosí, Juan Carlos Cejas, informó ayer que el jueves 31 de agosto se desarrollará el acto formal de entrega de una parte de las monedas de plata encontradas en la histórica población de Colquechaca.

Dijo que por la gestión de la Gobernación se logró un acuerdo con representantes institucionales y autoridades de Colquechaca, para que ocho monedas sean entregadas el jueves en un acto público.

Explicó que el secretario de coordinación del Gobierno Autónomo Departamental, José Luis Barrios, sostuvo una reunión ayer en esta población para acordar que las monedas acuñadas para las Provincias Unidas del Río de La Plata en 1815, sean entregadas a la Gobernación.

Felicitó la respuesta de los representantes institucionales de Colquechaca a la gestión de recuperar bienes patrimoniales históricos que están protegidos por la Constitución Política del Estado y la ley 530.

José Luis Barrios informó que en la reunión de ayer participaron el alcalde Eduardo Pacheco, el presidente de la Cooperativa Minera Colquechaca, los presidentes del Comité Cívico y el Concejo Municipal y representantes de la población, para acordar que el 50 por ciento de las monedas se quedaban en Colquechaca, para que a futuro sea parte del museo que será emplazado.

Dijo que el jueves 31 de agosto, a las 8:00, en la antigua población de Aullagas se desarrollará el acto de entrega de las ocho monedas y luego el acto se repetirá en Potosí, a las 11:00, en presencia del gobernador, instituciones, la prensa y el pueblo.

Afirmó que las monedas serán expuestas a la población en el edificio de la plaza 10 de Noviembre, y que se pretende instalar un museo que sea de la gobernación.

En el casco viejo de la Villa Imperial hallaron huesos de indígenas y africanos, en un lugar que solo estaba reservado para los españoles.

Las calaminas que reflejan los rayos solares del mediodía y los ruidos dentro de la zona restringida muestran que se están llevando a cabo trabajos de remodelación en la plaza 6 de Agosto, situada en la parte superior de la plaza 10 de Noviembre, de la ciudad de Potosí. Parece ser otra labor de restauración para mejorar el aspecto de la urbe, pero en esta ocasión se desvela un hallazgo histórico.

Los arqueólogos identificaron la osamenta de al menos 20 indígenas y tres africanos, ahí mismo, en el corazón de la Villa Imperial, en un sitio que estaba vetado para ellos. Es la primera vez que se tiene un registro de estas características. Existía el convencimiento de que los únicos que eran enterrados cerca de las iglesias eran españoles, pues aquella cercanía los acercaba al cielo.

Escape habló con los descubridores de estos restos en la Villa Imperial. Se trata de un viaje por la historia que puede dar mayores luces sobre la época colonial.

Bajo el sol abrasador de septiembre, pero con el frío propio de una urbe a casi 4.100 metros de altura, los arqueólogos trabajan en un costado de la Catedral potosina. Son tres hombres vestidos con trajes blancos de plástico, tapabocas, guantes de látex y sombreros de ala ancha.

Después de limpiarlos con mucho cuidado y observarlos con detenimiento, acumulan calaveras y otros restos óseos en cajas de cartón que alguna vez llevaron manzanas en su interior. Se trata de huesos de 460 personas del siglo XVIII.

“Estamos en el proceso de limpieza de cráneos para obtener más información. Hablamos de gente indígena, pero también estamos confirmando la presencia de afrodescendientes, aunque también puede haber algunos mestizos, lo que verificaremos con los trabajos de laboratorio”, informa el arqueólogo Delfor Ulloa, uno de los especialistas que realizan un estudio respecto de la procedencia de estos restos, sus edades y las causas de sus fallecimientos. Las primeras conclusiones refieren que los huesos son, en su mayoría, de criollos y españoles; aunque se han descubierto más de 20 indígenas y tres africanos.

Marvin Torrejón, director de Patrimonio Histórico del Gobierno Autónomo Municipal de Potosí, confirma que es el primer estudio arqueológico de un osario encontrado en la parte central de lo que se denominó Potosí Colonial.

Llama la atención la presencia de restos de afroamericanos e indios en estas zonas, pues los dominios de los españoles estaban cerca de los templos, explica la guía del templo de San Francisco Patricia Pimentel. “Ellos indicaban que al ser enterrados aquí, cerca del altar, podían subir directamente al cielo y, de esa manera, salvar sus almas, era como comprar el cielo”.

Las clases bajas no debían ser enterradas cerca de los templos, pues se creía que no tenían alma. Eran otros tiempos.

Fue allá por 1545, cuando Diego Huallpa descubrió filones de plata en el Cerro Rico de Potosí. Entonces, la vida cambió en la región y la comarca se convirtió en una urbe próspera. Ansiosos por hacerse millonarios, miles de personas llegaron desde España y otros países de Europa.

Fueron tantas las historias de la riqueza de la Villa Imperial, que Miguel de Cervantes ayudó a que se popularizara la frase “vale un Potosí” como expresión de que algo cuesta una fortuna: “Si yo te hubiera de pagar, Sancho —dijo en cierto momento el Quijote—, conforme lo que merece la grandeza y calidad de este remedio, el tesoro de Venecia, las minas de Potosí fueran poco para pagarte”, refiere parte de la novela El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha.

El hallazgo de plata en el Cerro Rico ocasionó que en los primeros 18 meses arribaran 14.000 personas a la ciudad, mientras que 25 años más tarde, cuando el virrey Francisco de Toledo mandó a hacer el primer censo poblacional, fueron cuantificados más de 120.000 habitantes.

Asimismo, la presencia de africanos fue temprana. En el censo de 1611 se reportaba que de los 160.000 ciudadanos en la Villa Imperial había “6.000 negros, mulatos y zambos de entrambos sexos de diversas provincias del mundo”. La mayoría de ellos trabajaba para sus amos en el cerro o en labores domésticas, “representando un símbolo de ostentación social: cuantos más esclavos, más poder social”, indica el estudio La Villa Imperial, de Consuelo Varela.

Como los africanos no se adaptaban al trabajo y al frío de la Villa Imperial, su población decreció de forma acelerada, por lo que el virrey Toledo reorganizó el sistema de mita que había sido practicado por los incas. Éste consistía en obligar a los indígenas que residían en las 16 provincias que formaban parte de la distribución de territorios a favor de los españoles —que se extendía desde Cusco hasta Tarija—, con edades entre 18 y 50 años. Éstos trabajaban en las minas un determinado tiempo a cambio de un salario diario más bajo del que recibían los ciudadanos “libres”.

Las diferencias étnicas en la Villa Imperial no solo se reflejaban en el sistema de trabajo, sino también en los entierros, que se efectuaban en los templos. El historiador Carlos Ostermann señala que en la parte interna de las parroquias sepultaban a personajes que habían colaborado con la Iglesia, en el área del altar mayor estaban los sacerdotes, y en la parte baja, los niños.

En cuanto a los indígenas y africanos, ellos eran inhumados generalmente en templos situados en barrios de indios. Y se dudaba que hayan tenido alma.

En la actualidad, del esplendor de aquella ciudad colonial solo quedan estudios y textos históricos; las iglesias católicas —que parecen haber sido construidas en cada esquina del casco viejo— y algunas infraestructuras representan el testimonio de la riqueza y decadencia de la urbe.

El martes 9 de junio de este año —al menos 400 años después del descubrimiento de Huallpa—, obreros de la empresa Velca y Asociados, que se encarga de la remodelación de la plaza 6 de Agosto y sus alrededores, iniciaban los trabajos de tendido eléctrico, para lo cual realizaban las excavaciones. A una profundidad de 50 centímetros, uno de los empleados encontró un hueso humano. Inmediatamente se paralizaron las obras, se entregó la información a la Dirección de Patrimonio Histórico de la Alcaldía y se acordonó el lugar.

Luego de tres meses, detrás de las calaminas que reflectan los rayos solares, los especialistas se diferencian de los demás porque visten de blanco y recogen los restos óseos con mucho cuidado.

El arqueólogo Ulloa informa que están concluyendo la recolección de osamentas, que se encontraban en cuatro pozos, con una extensión aproximada de 18 metros.

“Hemos estudiado las dimensiones de los huesos largos, que nos muestran las estaturas y algunas características de dimensiones del cráneo”, agrega. Según el análisis preliminar, las mujeres de la época medían 1,55 metros, mientras que los varones, 1,60. Empero, también hallaron huesos más largos, que hacen presumir que se trata de gente proveniente del continente africano, con una estatura de entre 1,75 y 1,80 metros.

Junto a los restos hallaron objetos que dan señales de la época a la que pertenecían ellos. “Los entierros de los indígenas y afros, que estaban en los niveles superiores, están asociados con un periodo posterior a los españoles y criollos. Según la cerámica que tenemos se trata de individuos del siglo XVIII”. Se cree que se trata de un entierro secundario, es decir que los huesos fueron trasladados desde otro lugar de la ciudad.

Otro dato que llama la atención es que más del 50% de los varones tuvo al parecer una muerte violenta, “ya sea por golpe contundente, perforación por arma filosa; hay otros que tienen evidencias más pequeñas, posiblemente de proyectiles”. Como ejemplo, Ulloa muestra un cráneo con una perforación profunda de al menos diez centímetros en la parte frontal.

Es por ello que la comuna contrató a especialistas que harán un estudio genético para determinar los datos más representativos de estos individuos. Luego se realizará la reconstrucción facial de diez cráneos para que sean expuestos en un museo. “El objetivo es tener certeza y datos reales de los hechos que han ocurrido en nuestra ciudad, que también nos van a servir para el trabajo de rehabilitación del centro histórico de Potosí”, anuncia Torrejón.

La mañana del viernes 11 de septiembre ha concluido el trabajo de campo, por lo que tres camionetas están repletas de huesos, que fueron depositados en cajas de cartón que antes eran de manzanas.

Si bien hasta el momento no se han terminado los análisis, Ostermann sostiene que no hay ninguna novedad en el hallazgo de indígenas y afros, ya que el lugar donde se encontraron los restos pertenecían a la iglesia de la Orden de los Betlemitas, que administraba un “hospital para indios”, a finales del siglo XVII e inicios del XVIII.

Historia profunda de catacumbas

Las historias en torno a los entierros son constantes en la Villa Imperial, que inevitablemente llevan a hablar de las catacumbas que se encuentran en el casco urbano.

La plaza 10 de Noviembre está rodeada por varias infraestructuras antiguas, como la Catedral, la iglesia San Francisco o la antigua Casa de la Moneda de Potosí —que ahora está ocupada por el gobierno municipal y el Palacio de Justicia— que, de acuerdo con exfuncionarios municipales, tienen conexión entre sí. El encargado de Patrimonio dice que existe la versión de que los túneles pasan debajo de la Plaza de Armas.

Con esos datos, la comuna dispuso de 66 millones de bolivianos para restaurar las galerías subterráneas y hacer estudios que verifiquen o desechen la tesis de que hay conexión entre las infraestructuras.

Para verificar las versiones, Escape visitó la catacumba de la comuna, cuyo ingreso está flanqueado por bolsas de cemento, envases de pintura, calaminas, palas y otros objetos, debido a que hasta hace poco este espacio era utilizado como bodega.

En los siguientes cinco metros se nota el túnel de piedra cuyo final tiene un muro de yeso, desde donde al parecer existe un hueco que transporta a otro sitio desconocido. El piso de tierra tiene charcos y de las paredes salen gotas de agua cristalina, por lo que el ambiente es frío y húmedo.

“En épocas de convulsión política han intentado utilizar este espacio como vía de escape, pero no hemos avanzado más en las prospecciones”, explica Torrejón.

Una posible conexión con este túnel puede ser la iglesia de San Francisco, a unos metros de la plaza principal, donde se encontraron cuatro catacumbas.

La guía Patricia Pimentel explica que las criptas son de 1547, de la primera construcción, y que no fueron destruidas porque funcionaban como cementerio. “Solo se podía enterrar a personas de la nobleza, a frailes de la orden y a los españoles”, en tanto que los indígenas y africanos eran vetados porque “no tenían alma propia”.

El ingreso a la catacumba tiene apilados restos óseos y una cruz de madera. El piso y las paredes están hechos de piedra, donde también se percibe la humedad. El agua pasa por la parte central, en una especie de canal que lleva a un pequeño hueco, esto debido a que en años pasados el río Casimayu pasaba por este lugar. En estos ambientes se encuentra el único catafalco de la época colonial que quedó en Potosí. Es un armazón de madera antigua con forma de cuna que servía como transporte y para velar a los difuntos.

Hay especulaciones de que existen conexiones entre las criptas del casco central potosino. Según esta tesis, uno de los túneles une el templo de San Agustín, el actual colegio Pichincha, el teatro Modesto Omiste y el templo de La Merced. El otro conectaría el anterior templo de la Compañía de Jesús, el colegio Santa Rosa y el primer templo Santa Rosa. El otro comprende el Colegio Franciscano y la iglesia de Copacabana, mientras que el último está ubicado en el templo de San Benito.

Al respecto, Osvaldo Cruz, especialista en restauración de bienes del patrimonio, sostiene que las catacumbas no tienen ninguna relación entre ellas, sino que se trata de canales para evitar que la humedad dañe la estructura de las edificaciones. “Tanto en Potosí como en La Paz, Arequipa, Lima y Santiago de Chile, las catacumbas eran parte de las estructuras de las iglesias. Ahora, de que hayan construido algún túnel de comunicación para escapar, es muy posible”, comenta Ostermann.

La Villa Imperial no solo tiene al Cerro Rico de Potosí como una riqueza que fue “envidia de los reyes”, sino que su suelo guarda reliquias que pronto serán parte de la oferta turística. Mientras, los trabajos de restauración continúan en la plaza 6 de Agosto, que seguramente contiene reliquias más brillantes que el sol del mediodía en la mañana radiante de septiembre.

La iglesia que se convirtió en mercado y después en plaza

El Gobierno Autónomo Municipal de Potosí, a través de la empresa Velca y Asociados, está llevando a cabo trabajos de restauración y refuncionalización de la plaza 6 de Agosto, conjuntamente con la plaza Alonso de Ibáñez y el pasaje Boulevard, en el casco viejo de la Villa Imperial, con el objetivo de que forme parte de un circuito turístico que atraiga a visitantes nacionales y extranjeros.

Para esta labor se están invirtiendo Bs 7,5 millones, financiados por el Gobierno, la Gobernación y la Alcaldía.

Según Marvin Torrejón, director de Patrimonio Histórico, en una primera etapa este terreno estaba ocupado por el Templo de la Misericordia, uno de los más antiguos de la capital, pero estaba hecho de adobes, lo que ocasionó que colapsara. El historiador Carlos Ostermann afirma que el lugar donde se está trabajando también formaba parte del hospital de la Orden de Betlemitas, que se dedicaba a sanar a la población indígena.

El arqueólogo Delfor Ulloa añade que el templo se convirtió en un mercado y área de comercio, para posteriormente ser empleado como plaza.

En la mitad de la plaza 6 de Agosto, que en sus inicios tenía 44 arcos, está un obelisco, construido en 1851, obra de José María Trigo, por mandato del presidente Manuel Isidoro Belzu, indica la nota Cráneo bajo los pies, escrita por Óscar Díaz Arnau y publicado por el Correo del Sur.

En la actualidad, los trabajadores están reconstruyendo los arcos del triunfo, que durante la Colonia se encontraban en este espacio.

Proyecto de Catacumbas tiene una propuesta

La empresa Vela y Concep Asociados fue la única que presentó propuesta ayer, en el cierre del plazo, para el estudio de preinversión del proyecto de Restauración y Conservación Integral de Criptas y Catacumbas de la ciudad de Potosí.
En el patio del edificio central de la Alcaldía se realizó el acto de apertura de propuestas y solo una empresa respondió a la licitación lanzada por el Gobierno Municipal de Potosí, con un precio referencial de 310.000 Bolivianos que se encuentra en el documento base de contratación.
La comisión calificadora verificó los documentos exigidos y los requisitos técnicos, económicos, sociales y ambientales que presentó la empresa para este proyecto.
Se informó que la propuesta económica de la empresa representada por Edwin Díaz es de 305.000 Bolivianos y el estudio se terminaría en el plazo establecido de 90 días.
Marvin Torrejón, director de Patrimonio del Gobierno Municipal, informó que la comisión evaluará la propuesta y en un plazo de 72 horas elevará el informe a favor o en contra de la contratación de la empresa.
Explicó que se tendría identificado cuatro sectores donde existen catacumbas en el casco viejo de la ciudad de Potosí, el primero se encuentra entre San Agustín, colegio Pichincha, la Catedral y La Merced; el segundo entre el colegio Santa Rosa, Compañía de Jesús y el templo y convento de Santa Teresa; el tercero entre el templo de San Francisco y Copacabana y el cuarto ubicado cerca del templo de San Benito.
No se descarta la existencia de otros sectores con las mismas características de criptas y catacumbas que estarían en domicilios particulares del centro histórico, los que también serán investigados e insertados en el estudio.

Estudiarán restos óseos de plaza 6 de Agosto

El director de Patrimonio Histórico del Gobierno Municipal de Potosí, Marvin Torrejón, anunció que se hará el estudio de los restos óseos encontrados en la plaza 6 de Agosto el pasado martes.
Dijo que se ha determinado entrar al proceso del plan de contingencia o mitigación arqueológica con la finalidad de contar con el estudio de los huesos, los fémures y los cráneos que fueron encontrados en el osario o fosa común de este sector, para ello contratarán la siguiente semana un profesional antropólogo o arqueólogo.
Informó que en pasados días se dio un informe verbal a Marcos Michel, responsable de Patrimonio del Ministerio de Culturas y que fue ampliado mediante un informe escrito los detalles del hallazgo y las medidas que se asumen.
Torrejón comentó que los huesos serían de un segundo enterramiento por la posición en que se hallaron y que dos metros más abajo está el vestigio de un piso de ladrillo que podría ser parte del templo que estaba en ese lugar.
El historiador y presidente de la Sociedad Geográfica y de Historia Potosí, Walter Zavala, afirmó que en esa zona se encontraba el templo de Nuestra Señora de la Misericordia y que como otros edificios religiosos sirvieron como enterratorios.
Dijo que allí fueron enterrados más de 100 porteños que eran parte del Ejército Auxiliar Argentino, a quienes los mataron a garrotes en la calle de la Ollería (hoy Quijarro) el 6 de agosto de 1811, acusados de cometer abusos y violaciones.
Explicó que en este templo también fue enterrado Vicente Nieto, presidente de la Audiencia de Charcas, quien fue fusilado el 15 de diciembre de 1810 junto al gobernador Paula Sanz, enterrado en Santa Teresa y José Córdoba, enterrado en Santa Mónica.

Presentarán informe detallado sobre hallazgos en Incahuasi

Las piezas encontradas ayer, en la sección de la Tea, en Lagunillas Incahuasi, “se trata de 4.000 fragmentos de cerámica, huesos humanos y conchas, posiblemente con la que se hacían joyas y adornos, que fueron sometidos a un proceso de recuperación, embalaje, limpieza y reconstrucción. En agosto se presentará un informe que detallará la cultura a la que pertenecen y sus años de antigüedad”, informó a EL DIARIO Jedu Sagárnaga, arqueólogo de Scientia Consultoria, que trabaja en la expedición de las piezas halladas por la empresa petrolera Total E&P Bolivie.

ESTUDIO

Según el experto, todos los fragmentos encontrados son procesados en un laboratorio montado en la parte alta del municipio de lagunillas. “Allí está trabajando uno de los arqueólogos con operarios en el procedimiento de reconstrucción, en el caso de las vasijas se tiene avanzado un 25 por ciento del trabajo y ya cuando se tenga el proceso completado vamos a mostrarlo, tenemos previsto sea en agosto, y de esta forma hacer una taxonomía, una clasificación viendo la morfología que nos darán más pautas de lo que tenemos”, refirió.

El procedimiento que sigue la recuperación de estas piezas se clasifica en cinco fases: la primera fue la solicitud de autorización a la Unidad de Arqueología y Museos (UDAM) que depende de la Dirección de Patrimonio, que a su vez depende del ministerio de interculturalidad, una vez otorgada se procedió a la recuperación de los materiales mediante una excavación controlada siguiendo normas y procedimientos internacionales.

“El segundo paso fue, el embalaje que se hizo debidamente primero con bolsas plásticas que codifican que van en cajas de cartón que señalan la fecha y el contenido además de lugar donde fueron halladas, y posteriormente se pidió permiso a las autoridades de lagunillas para llevar el material al campamento montado por la zona. Donde se procede al tercer paso limpieza y reconstrucción, fase en la que actualmente estamos”, afirmó.

Posteriormente se hará la reconstrucción y de faltar piezas se precederá al quinto paso que es la restauración un proceso que lleva tiempo; y por último se realiza el análisis para una base de datos y el informe final.

“Calculamos que en agosto se hará la presentación del informe, mucho dependerá del proceso de reconstrucción, pues en esta oportunidad la complejidad de las piezas de más de 80 centímetros está causando demoras”.

Este informe se lo dará a conocer a la empresa contratante (Total) al Ministerio de Culturas, a la Gobernación y Autoridades de Lagunillas y a las instancias que correspondan y lo soliciten. Concluyó que las piezas que datarían de la época prehispánica, también están siendo analizadas en Estados Unidos, donde se llevó tres datos de muestras que fueron autorizadas por el Ministerio de Culturas.

Preparan revista de arte rupestre

Hasta fines de junio se publicará una revista con datos de una investigación sobre el arte rupestre que se encuentra en el sector de Manquiri, municipio de Potosí.
El autor del material es el investigador Eddy Bolívar, miembro de la Sociedad de Investigación de Arte Rupestre de Bolivia, quien dijo que en este sector se pueden observar dos sitios con pinturas rupestres y petroglifos.
El primero está en el sector este cercano al templo y tiene petroglifos, es un alero de 2.50 metros de profundidad por 1.50 de alto, son representaciones de cruces y supone que datan de distintas épocas.
El segundo sitio y el más importante, está a dos kilómetros del templo y tiene múltiples superposiciones de motivos que serían de diferentes épocas. Se reconocen figuras zoomorfas y antropomorfas, incluido rostros con tocado de pluma en representaciones estilizadas.
Dijo que la población de Manquiri es uno de los lugares con gran potencial turístico reconocido que debe ser promocionado y difundido, así mostrar la riqueza de esta región.
Explicó que hace investigación desde hace ocho años por su cuenta y que también llegó a otros sectores de Betanzos, Tecoya, Pignasi, Sud Chichas y al Rio San Juan del Oro. Logró tomar fotografías de sitios donde hay figuras arqueológicas de costumbres y tradiciones.

Potosi Se cumplió el plan de contingencia arqueológica

El director de Patrimonio del Gobierno Municipal de Potosí, Marvin Torrejón, informó que se cumplió totalmente el plan de contingencia arqueológica preparado para el lugar donde se construirá el edificio del kínder Minero, cerca del colegio Antofagasta.
Como se informó en su oportunidad, en el sitio se encontraron restos óseos que obligaron a implementar esta acción que fue ejecutada por un equipo de profesionales encargados del estudio.
Torrejón explicó que el estudio fue completado y se presentó un informe final que resume todo el trabajo llevado a cabo por la arqueóloga Vanessa Jiménez, el arqueólogo encargado del análisis de laboratorio, Delfor Ulloa y los auxiliares Roger Cossio y Elizabeth Arratia.
En el informe se encuentran resultados finales de la investigación, se detalla las unidades anatómicas identificadas, entre ellos 100 cráneos, 21 clavículas, 127 costillas, 89 cúbitos, 630 fémures, 351 húmeros, 77 maxilares y 7 sacros, entre otros, haciendo un total de 6.428 piezas.
De todo lo rescatado, el 67 por ciento corresponde a huesos altamente fragmentados y por ende indeterminados, graficando lo escaso de la conservación de los restos y que podrían haber sido destruidos por las excavaciones de la empresa constructora.
Resalta algunos cráneos que demuestran trepanación, una perforación cuadrangular en el hueso frontal y parte occipital, de gente adulta, lo que mostraría la pluralidad de grupos culturales del Potosí histórico.
Torrejón dijo que para evitar el proceso de descomposición de los huesos se decidió el enterramiento en el mismo terreno, de manera más ordenada y para que no sean afectados por construcción del nuevo edificio. El informe está acompañado por notas de prensa.

Potosi Terminó estudio de restos óseos

El director de Patrimonio Histórico del Gobierno Municipal de Potosí, Marvin Torrejón, informó que recibió el informe del estudio final de los restos óseos que fueron encontrados cerca del colegio Antofagasta y donde se proyecta construir una escuela.
Con el informe terminó el plan de contingencia o mitigación arqueológica que fue ejecutado por un equipo de profesionales que hicieron excavación sistemática, se recogieron los huesos en cajas, se ordenó, clasificó y se tomaron fotografías.
El informe tuvo observaciones que deberán ser subsanados por los profesionales y adecuarse al formato y normativa que lo determina el Ministerio de Culturas.
En base a las recomendaciones del estudio se decidirá por el enterramiento en el mismo lugar donde fueron encontrados o el depósito en un ambiente especial cumpliendo un procedimiento.
Torrejón explicó que se hará un depósito en cajas y bolsas especiales para permitir que especialistas hagan un posterior estudio sobre las características mucho más precisas de los restos óseos. Es el caso de los fémures y los cráneos que fueron hallados en el osario o fosa común.
Dijo que para el enterramiento de los huesos se hará una consulta al Ministerio de Culturas, de manera que se pueda elegir un lugar adecuado por la condición de descomposición que muestran los restos.
Los arqueólogos hallaron en el estudio 3.642 piezas óseas, de ellos 146 son cráneos.

Se analizan dos informes de inventario de los fósiles

El secretario de Desarrollo Humano y Cultura del Gobierno Municipal de Potosí, Humberto Morales, informó que hasta el jueves 25 se conocerá la respuesta y opinión sobre los dos informes técnicos que fueron remitidos por Ivonne Barrios, que hace el trabajo del inventario de los fósiles que custodia la Alcaldía.
Explicó que la encargada de revisar los informes es la ingeniera Geremy Otálora, que es la supervisora del trabajo de registro e inventario de los fósiles y que de su criterio depende muchas medidas a tomar para culminar esta tarea.
La especialista Barrios que hace la labor desde el 30 de junio envió el primer informe el 8 de agosto y el segundo el 8 de septiembre, sin que haya recibido una contestación, sugerencia o criterio.
El registro ingresó a la tercera etapa que será la catalogación y clasificación de las piezas que se encuentra en la colección, lo que significa el análisis paleontológico.
La Alcaldía decidió contratar al especialista después de varios intentos y exigencias por contar con un inventario de las piezas y fósiles que estaban guardadas en un depósito.
El trabajo de catalogación podría concluir a fines de septiembre con la descripción morfológica que permitirá conocer la edad del fósil, los orígenes y evolución de los especímenes que son parte de la colección.

Ponen en marcha plan de contingencia arqueológica

El director de Patrimonio del Gobierno Municipal de Potosí, Marvin Torrejón, informó que se ha puesto en práctica el denominado plan de contingencia arqueológica, que consiste en la contratación de un arqueólogo para el estudio de los restos encontrados en el lugar donde se hace excavaciones para la construcción de una escuela.
Explicó que ya se envió la nota de solicitud al burgomaestre para que el profesional será contratado directamente, quien acompañará el trabajo de excavación para hacer un estudio del estado en que se encuentren los restos.
El arqueólogo será quien determine la época, la antigüedad y detalles del lugar donde se encuentran los restos que podrían ser de un viejo cementerio de la colonia.
Torrejón dijo que en el lugar podría haber estado el edificio del templo de San Pablo, ya que esta cerca de la construcción de San Pedro como ocurría en otros tiempos.
Explicó que los restos fueron encontrados de manera seleccionada, por lo que corresponderían a un segundo entierro por la forma como están cada parte de los esqueletos, además que en los lugares no se ve textiles o pedazos de alfarería como tienen otros cementerios.
Afirmó que el arqueólogo tendrá un tiempo para hacer el estudio y el informe.

Hallan cientos de restos óseos en Potosí

Cientos de restos óseos fueron hallados en la ciudad boliviana de Potosí, en el suroeste del país, en un lugar que era conocido como un "barrio de indios" y en el que se iba a construir un jardín de niños, informó una fuente oficial.

El director de Patrimonio de la Alcaldía de Potosí, Marvin Torrejón, dijo en contacto telefónico que los restos fueron encontrados por trabajadores el pasado viernes en el barrio potosino de San Pedro.

"Es un hallazgo importante porque usualmente encontramos restos óseos, pero cerca de los templos. En esta área no hay un templo", agregó.

Añadió que es común encontrar restos óseos en las zonas de la ciudad que fueron habitadas por españoles durante la colonia, por lo que llama la atención este hallazgo en un sitio que antiguamente era conocido como un "barrio de indios".

Hasta hace unos días, en el lugar había estructuras de una escuela que fueron demolidas recientemente para la construcción del jardín de niños. No obstante, la Alcaldía paralizó esa obra tras el descubrimiento de los huesos.

Según Torrejón, el hallazgo resulta "un tanto sorprendente" porque el lugar donde fue construida la escuela "no tiene un alto valor histórico" ni había "restos arqueológicos constructivos antiguos" allí.

El historiador José Antonio Fuertes dijo al diario El Potosí que el lugar pudo haber sido un cementerio de indígenas que vivieron en la ciudad potosina durante la colonia española, si bien sugirió hacer estudios para determinar con precisión la data de los restos.

Restos encontrados serían de mitayos del año 1540

Se presume que los restos humanos encontrados en la fosa común en el área del colegio Antofagasta pertenecerían a los mitayos que trabajaron en interior mina del Cerro Rico de Potosí en 1540 en la época denominada “tardía”.
A esa conclusión preliminar llegó el responsable del museo paleontológico de la Universidad Autónoma Tomás Frías (UATF), Sergio Fidel, quien fue al lugar donde desenterraron más de medio millar de restos óseos la semana pasada.
Dijo que presume que esas personas que fallecieron vivieron en la época “tardía” porque en el lugar se encontró un fragmento de una vasija que tiene elementos y figuras de esa época. “Estos restos pertenecerían a la gente que ha venido a trabajar aquí a Potosí, a interior mina en una etapa anterior a la llegadade los Españoles. Sin embargo, lamentó que no se haya informado sobre el hallazgo porque se hubieran encontrado muchas cosas más puesto que todos los escombros de la excavación fueron botados a otro sector sin tomar las medidas de seguridad necesarias.
De acuerdo con la información procesada en el lugar y recogida de los propios albañiles que excavaron, había algunas vasijas y platos cuando desenterraron los restos.
Por la cantidad de restos encontrados en una fosa común dedujo que murieron por alguna peste o epidemia de ese año. “Hubieran muerto por epidemia, y ellos los han agarrado y los han enterrado en fosa común”, concluyó.

Hallan fosa común impresionante con millar de restos de indígenas

Un hallazgo impresionante de más de un millar de cadáveres de indígenas de la época colonial fue encontrado en el colegio Antofagasta, lugar donde se realizan excavaciones para la construcción de un kindergarten.
Los albañiles hasta ayer desenterraron más de 500 restos humanos de niños, adolescentes y adultos para armar el cimiento que tendrá la nueva infraestructura educativa. Cráneos, fémures, omoplatos, caderas entre otros fueron apilados como leña al descubierto.
Los restos óseos fueron encontrados a una profundidad de 2.5 metros y en un área de 10 metros aproximadamente. “Harto hueso hemos encontrado aquí, ya hemos sacado unos 400 a 500 y hay más enterrados todavía. Hay todavía bajo la tierra”, dijo el albañil que se identificó como Marco Antonio y señaló con el dedo índice el lugar donde estaban enterrados.
Dijo que en esa área construirán un kindergarten y ya están prestos para vaciar el cimiento y admitió que al principio no se asustaron, pero cuando seguían cavando descubrieron más huesos tuvieron miedo porque la cantidad de restos óseos era impresionante.
“No he tenido miedo, pero después sí. Y aquí les han debido enterrar en uno nomás, aquí hemos juntado. Un poquito tenía olor cuando hemos cavado y vamos a seguir cavando un poco más”, contó Emiliano Layme, otro albañil que excavó el área.
Dijo sentirse impresionado por la cantidad de huesos humanos encontrados porque jamás, en los 20 años de albañil, encontró cadáveres de personas y en esa cuantía.
Al respecto del hallazgo, el historiador y funcionario de la Casa Nacional de Moneda, José Antonio Fuertes, dijo estar sorprendido por la cantidad de restos encontrado en la fosa común.
Supone que los restos pertenecen a personas que vivieron en la época colonial porque hace suponer que era un cementerio de indígenas y negó que fuera de españoles, porque eran enterados de distinta manera.
“Es la primera hipótesis que tengo de esta fosa y que habría que investigarlo profundamente porque no existen historiadores contemporáneos que hayan dedicado al estudio más exhaustivo sobre los hechos ocurrido en Potosí”, apuntó el historiador potosino.

500

RESTOS óseos hasta ayer fueron desenterrados y aún existen más que están bajo tierra en igual o mayor proporción.

Probable pandemia

“Pudo haber sido una epidemia, porque sabemos que en la época colonial había bastante epidemia”, dijo José Antonio Fuertes al presumir que supuestamente murieron por el uso del azogue.
Dijo que en la época colonial los indígenas morían por la altura, por la alimentación y por el trabajo en las minas del Cerro Rico de Potosí.
“En Potosí sí hubo epidemias que mataron mucha gente y hay que suponer en 1615 y 1616 aproximadamente hubo un reventón de las lagunas del Kari Kari y murió mucha gente. Hay que ver a qué época corresponde”, expresó. Y solicitó al Gobierno Autónomo Municipal de Potosí que tome cartas en el asunto para que recoja los restos y los guarde en un lugar seguro.
Sugirió que, a través del alcalde, se invite a antropólogos y expertos para realizar el análisis con carbono 14 con el fin de conocer a qué año corresponden los restos óseos.
“Esto amerita una investigación muy seria, pero con profesionales en el ramo de la química, física y otros que competen”, complementó. Supuso que los cadáveres son del siglo XVII y XVIII, época del “boom” de la minería.

Niños y jóvenes se llevaron cráneos de muertos

Ante la falta de precinto de seguridad en el área donde estaban los restos óseos, muchos niños y jóvenes se llevaron cráneos de los indígenas sin que nadie haya evitado esa acción.
El profesor Eduardo Cisneros afirmó niños de escasa edad llevaron los huesos en bolsas a sus casas y solicitó a las autoridades custodiar los cadáveres encontrados en esa área.
No obstante, ya el jueves por la noche, algunas personas entraron al lugar amparado en la oscuridad para llevarse los restos de los indígenas. Suponen que fueron estudiantes de la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma Tomás Frías (UATF).
El docente solicitó a los papás de los niños o jóvenes que hayan llevado lavar bien las manos para evitar alguna enfermedad.
Hay la posibilidad de que si éstas personas murieron a causa de una epidemia puede haber algún tipo de contagio.
No obstante, a raíz del descubrimiento y profanación de la fosa común, mucha gente se dio cita al lugar donde se encontró los restos óseos para ver la cantidad impresionante de esqueletos.
A raíz de la presencia de mucha gente, se solicitó públicamente al ejecutivo municipal poner custodia al sector para evitar que sigan desapareciendo los restos óseos.
El Potosí trató de conversar con el alcalde Remberto Gareca, pero, lastimosamente, su teléfono personal estaba apagado.
Incluso, algunas personas sugirieron a las autoridades, a través de los medios de comunicación, que con el hallazgo de los restos humanos puede emplazarse un museo histórico porque de hecho que llegaron a Potosí para el laboreo en las minas. Con este hallazgo se confirma que miles y miles de personas fallecieron en Potosí por la actividad minera.

Encuentran cientos de restos óseos en la ciudad de Potosí

Cientos de restos óseos fueron hallados ayer en el sector de la plaza “El Minero”, donde se encuentra la unidad educativa “Antofagasta”, zona norte de la ciudad de Potosí, camino hacia el Cerro Rico.

Según el reporte preliminar de la Red ATB, durante la mañana se desenterraron cientos de huesos que presuntamente pertenecerían a los incas que habitaban esa región de Bolivia, trabajos de excavación que se extendieron toda vez que existirían más restos óseos.

La ciudad de Potosí comenzó a poblarse a partir de 1845 con la explotación de plata del Cerro Rico, es por esa razón que esta urbe se convirtió en una de las ciudades más pobladas del mundo y en la que los indígenas supuestamente eran enterrados en diferentes lugares.

Hoy se entregan las ruinas arqueológicas de Inkaraqay

Hoy sábado en la fiesta del Año Nuevo Andino Amazónico, número 5522 del calendario aimara, el gobernador Edmundo Novillo, entregará la restauración del conjunto arqueológico de Inkaraqay en el municipio de Sipe Sipe, que tuvo una inversión de Bs 985.054 y beneficiará a 52 familias de la comunidad Linku (OTB) de la provincia de Quillacollo.
El proyecto se basa en la preservación de 26 unidades arqueológicas mediante la limpieza general de deshechos, retiro de vegetación, retiro de puntos de quema, tratamientos de conservación, además de señaléticas con 23 letreros (viales, direccionales y descriptivos). Estos componentes implementados brindarán mayor resguardo de este patrimonio arqueológico y el desarrollo turístico.

Se invitará a profesional para inventariar fósiles

El secretario de Desarrollo Humano y Cultura del Gobierno Municipal de Potosí, Humberto Morales, informó que harán una invitación directa a un profesional paleontólogo para levantar el inventario de los fósiles que se encuentran en custodia en esta institución.
Explicó que en la segunda convocatoria publicada hace días no se presentaron interesados, por lo que tuvo que declararse desierto el anuncio de este requerimiento.
Dijo que de acuerdo con la normativa se realizará una invitación directa a un especialista que ejecute esta labor que se requiere hacer con urgencia con estos bienes.
Morales afirmó que establecen contacto y comunicación con diferentes instituciones como las universidades del país y la Alcaldía de Sucre para averiguar el nombre de un profesional y cumplir esta meta institucional.
Lo que se quiere es levantar inventario del patrimonio que se encuentra en resguardo desde hace años y que se pretende mostrar al público como un atractivo turístico en un museo que será preparado específicamente para este cometido.
El paleontólogo deberá definir la clase de los restos óseos, a qué tipo de animal pertenecía y si es posible determinar la época de su existencia, ya que los fósiles se encuentran guardados sin tener descripción ni catálogo.