miércoles, 28 de enero de 2015
Un fósil de mastodonte fue hallado por vecinos
El hueso ilíaco fosilizado de un mastodonte del Pleistoceno, periodo Cuaternario, llamado Cuvieronus Tarijensis fue encontrado por vecinos del barrio San Miguel quienes anunciaron su descubrimiento y las autoridades pertinentes inmediatamente procedieron a su resguardo, aunque lamentaron que los procesos de urbanización estén destrozando la riqueza paleontológica que tiene Tarija.
Los restos, de unos 25 a 30 mil años de antigüedad, se encontraban en una excavación que maquinaria del Gobierno Municipal realizaba para abrir una calle, informó el técnico en Paleontología de la Dirección de Patrimonio Cultural y Natural de la Gobernación, Willer Flores Aguante. Si bien la pieza encontrada se encontraba “casi completa”, habían otros como el fémur que estaban fragmentados.
Riqueza
“Tarija es un sitio con muchos recursos paleontológicos y lamentablemente lo estamos destrozando, ya sea por ampliaciones del área urbana y por extensión de los cultivos en el área rural. Estamos perdiendo una gran riqueza que puede servir como un recurso turístico en el futuro”, protestó el funcionario.
Toda la región central de Tarija, incluyendo Padcaya, Junacas y Antigal es un valle fosilífero que corresponde al pleistoceno, del periodo cuaternario. Los restos se encontraban enterrados en una gravilla que, al contener sales minerales, provocó el reemplazo de las células duras animales hasta convertirlas virtualmente en roca.
Por el tamaño del hueso iliaco, el mastodonte debió tener más o menos unos tres metros de altura, cuatro a cinco de largo y posiblemente cinco toneladas de peso. “Era como los elefantes andinos, eran prácticamente los nietos de los mamut”, explicó Flores.
Estos ejemplares llegaron a la región aproximadamente hace un millón quinientos mil años y se fueron adaptando y transformando en dos a tres especies distintas. En cuanto al ejemplar encontrado, su característica es que tiene el colmillo recto con una breve torsión y es compacto como un lápiz. A diferencia del Stegomastodon Platensis, encontrado en noviembre del año pasado en Villa Montes, cuyo colmillo es hueco.
En Tarija se han identificado entre 50 a 55 especies de seis a siete diferentes géneros, algunas son autóctonas y otras han venido del continente norteamericano en una migración que empezó hace tres millones de años atrás, cuando el istmo de Panamá emergió del océano y permitió que haya un intercambio de faunas.
El mastodonte encontrado, la paleolama, antecesor de los camélidos, los depredadores como el tigre dientes de sable y los roedores son procedentes del norte, en cambio los osos perezosos, gliptodontes y otros animales menores emigraron desde Sudamérica.
“Todo hallazgo es fortuito hasta este momento, caminando se encuentran, pero fragmentos muy pequeños, aislados, de diferentes especies, pero un hallazgo como este, en el que hay huesos completos es muy fortuito”, expresó entusiasmado el funcionario.
El 30 de noviembre de 2012, en ocasión del Primer Simposio Internacional de Paleontología en Tarija, esta zona fue considerada por científicos nacionales y extranjeros como el sitio fosilífero del pleistoceno más grande de Sudamérica.
A principios de enero de 2015, se realizaron nuevos descubrimientos paleontológicos en la zona de Mojocoya, allí se encontraron restos fósiles de un mastodonte, gliptodontes y, probablemente, un tigre dientes de sable que sería el primer hallazgo de su tipo en Chuquisaca, según el matutino de ese departamento, Correo del Sur.
El hallazgo fue realizado por el investigador de la Red Boliviana de Paleontología, Omar Medina, quien informó que trabajaron en la localidad de Redención Pampa, donde se creía que podían existir fósiles de mamíferos del Pleistoceno, con una antigüedad de 10.000 a 12.000 años.
Sobre los restos de un tigre dientes de sable aclaró que se trata de un informe preliminar, pero que de confirmarse el hallazgo, sería uno de los descubrimientos paleontológicos recientes más importantes y, de hecho, el primero de esta especie certificado en Chuquisaca.
Descubren fósil de mastodonte
Un grupo de vecinos del barrio San Miguel en la zona norte de la ciudad informaron del descubrimiento de restos fósiles, presuntamente, de un mastodonte que data de unos 25 mil años.
El hallazgo se evidenció cuando los vecinos realizaban la apertura de una calle, y lograron rescatar algunos restos. En tanto, solicitaron a las autoridades de Patrimonio Cultural y del Museo Paleontológico, realizar la recuperación de los fósiles para que sean trasladados a Tarija.
Según la versión de los vecinos, no es la primera vez que se encuentran restos fósiles, por lo que acordaron pedir a la Gobernación y al Municipio preservar el lugar, donde se presume hay un yacimiento.
El director de Patrimonio Natural de la Gobernación, David Bolívar, dijo que se realiza los estudios de los fósiles encontrados donde se estima que existe un yacimiento.
Posteriormente se procedió al precintado del lugar a fin de lograr la recuperación completa y practicar el estudio, para determinación con exactitud si es un mastodonte u otra especie.
El hallazgo se evidenció cuando los vecinos realizaban la apertura de una calle, y lograron rescatar algunos restos. En tanto, solicitaron a las autoridades de Patrimonio Cultural y del Museo Paleontológico, realizar la recuperación de los fósiles para que sean trasladados a Tarija.
Según la versión de los vecinos, no es la primera vez que se encuentran restos fósiles, por lo que acordaron pedir a la Gobernación y al Municipio preservar el lugar, donde se presume hay un yacimiento.
El director de Patrimonio Natural de la Gobernación, David Bolívar, dijo que se realiza los estudios de los fósiles encontrados donde se estima que existe un yacimiento.
Posteriormente se procedió al precintado del lugar a fin de lograr la recuperación completa y practicar el estudio, para determinación con exactitud si es un mastodonte u otra especie.
martes, 27 de enero de 2015
Illa no estuvo expuesta a riesgo durante procesión
La Illa del Ekeko –objeto lítico ceremonial de la cultura Chiripa– no estuvo expuesta a ninguna clase de riesgos, ya que se tomaron las previsiones necesarias para su respectivo resguardo durante la ceremonia de Alasita que se cumplió el pasado sábado 24 de enero y en la que se incluyó un recorrido que atravesó varios lugares de la ciudad.
La información corresponde al secretario municipal de Cultura, Javier Escalier, quien detalló que, “para la ceremonia y el trayecto de la illa se contaba con la seguridad necesaria, ya que la escultura lítica se encontraba en una urna especial en la que se mantenía una temperatura adecuada, por ejemplo, con el propósito de evitar que la humedad afecte a la escultura milenaria”.
Escalier considera que la ciudadanía tuvo la oportunidad de pedirle –a la estatuilla prehispánica– durante el recorrido y la ceremonia de inauguración de la Alasita, sus anhelos y deseos para que se conviertan en una realidad, al igual que al Ekeko.
“Consideramos que la celebración de la Alasita –dijo Escalier– se fortalece aún más con la incorporación de la pieza arqueológica en el imaginario colectivo de la ciudadanía, ya que la Illa del Ekeko es el ajayu (alma) de la ciudad”.
El objeto ceremonial mide 15,5 centímetros de alto, fue labrada en una roca oscura de color verduzco con una vena blanca utilizada por el escultor para marcar el entronque entre la cabeza y el cuello, mientras que los ojos y orejas están ahondados, probablemente para incrustaciones que ahora han desaparecido.
SEGURIDAD
Por su parte, el director del Museo Nacional de Arqueología Tiwanaku, Julio Ballivián, dijo que, para el respectivo resguardo de la pieza arqueológica denominada la Illa del Ekeko se cumplieron con varios protocolos de seguridad.
“Se tuvieron cuatro momentos, durante el recorrido, para la realización de las ceremonias en la que participaron los amautas o sabios andinos junto a la población. Se cumplieron con todas las medidas de seguridad y de resguardo, por lo que la pieza no atravesó ningún riesgo durante las ceremonias”, aseveró el Director del Munarq.
Remarcó que como el Museo Nacional de Arqueología tiene la misión de conservar y proteger el patrimonio arqueológico y de custodia, se cumplieron con las especificaciones técnicas y un conjunto de protocolos para la manipulación del objeto prehispánico.
Ballivián anunció que se prepara un espacio en la exposición permanente del museo para la instalación de la Illa del Ekeko donde será exhibida a la ciudadanía. El museo está ubicado en la calle Tiahuancu, esquina Federico Zuazo, frente al coliseo del colegio Don Bosco.
La información corresponde al secretario municipal de Cultura, Javier Escalier, quien detalló que, “para la ceremonia y el trayecto de la illa se contaba con la seguridad necesaria, ya que la escultura lítica se encontraba en una urna especial en la que se mantenía una temperatura adecuada, por ejemplo, con el propósito de evitar que la humedad afecte a la escultura milenaria”.
Escalier considera que la ciudadanía tuvo la oportunidad de pedirle –a la estatuilla prehispánica– durante el recorrido y la ceremonia de inauguración de la Alasita, sus anhelos y deseos para que se conviertan en una realidad, al igual que al Ekeko.
“Consideramos que la celebración de la Alasita –dijo Escalier– se fortalece aún más con la incorporación de la pieza arqueológica en el imaginario colectivo de la ciudadanía, ya que la Illa del Ekeko es el ajayu (alma) de la ciudad”.
El objeto ceremonial mide 15,5 centímetros de alto, fue labrada en una roca oscura de color verduzco con una vena blanca utilizada por el escultor para marcar el entronque entre la cabeza y el cuello, mientras que los ojos y orejas están ahondados, probablemente para incrustaciones que ahora han desaparecido.
SEGURIDAD
Por su parte, el director del Museo Nacional de Arqueología Tiwanaku, Julio Ballivián, dijo que, para el respectivo resguardo de la pieza arqueológica denominada la Illa del Ekeko se cumplieron con varios protocolos de seguridad.
“Se tuvieron cuatro momentos, durante el recorrido, para la realización de las ceremonias en la que participaron los amautas o sabios andinos junto a la población. Se cumplieron con todas las medidas de seguridad y de resguardo, por lo que la pieza no atravesó ningún riesgo durante las ceremonias”, aseveró el Director del Munarq.
Remarcó que como el Museo Nacional de Arqueología tiene la misión de conservar y proteger el patrimonio arqueológico y de custodia, se cumplieron con las especificaciones técnicas y un conjunto de protocolos para la manipulación del objeto prehispánico.
Ballivián anunció que se prepara un espacio en la exposición permanente del museo para la instalación de la Illa del Ekeko donde será exhibida a la ciudadanía. El museo está ubicado en la calle Tiahuancu, esquina Federico Zuazo, frente al coliseo del colegio Don Bosco.
domingo, 25 de enero de 2015
Cementerio’ de la era del hielo se halla en Chuquisaca
Yamparáez, Padilla y Mojocoya hace 12.000 años eran un territorio poblado por enormes mamíferos debido al desplazamiento de glaciares del norte hacia Sudamérica. Como constatación, se encontró hace unas semanas en Chuquisaca un “cementerio” de estos animales.
Mastodontes (elefantes), gliptodontes (parecidos a quirquinchos), tigres dientes de sable y gigantes perezosos migraron cuando hace 100.000 años el hielo avanzó del norte (hoy Canadá, Estados Unidos y México) al sur (hoy Sudamérica) congelando tres partes de la Tierra. Estos animales buscaron dónde poder sobrevivir.
Con el deshielo se formaron lagunas de agua dulce, como en el caso de Padilla y Mojocoya, o enormes ríos, como en Yamparáez, explicó el investigador paleontólogo Omar Medina, quien además señaló que, precisamente, por el agua se asentaron en la zona los gigantes seres prehistóricos.
Tras 12.000 años, el equipo de Medina encontró los testimonios de esto. En Mojocoya, con el financiamiento del alcalde Alejandro Padilla, se hallaron huesos esparcidos en tres lugares que abarcan una extensión de cinco hectáreas. El terreno donde están los fósiles presenta una capa de ceniza volcánica que revela la edad de este yacimiento: el Pleistoceno.
Medina subrayó que se encontraron molares, defensivos (colmillos) y vértebras de gonfotéridos (mastodontes andinos), además de costillas y fragmentos de caparazón de gliptodontes. Llamó la atención del investigador una pieza de un supuesto colmillo que todavía no ha sido determinado por expertos en Uruguay y Bolivia. Eso abre la posibilidad de que en el sitio puedan descubrirse nuevas especies para la región.
El experto destacó que en la última expedición, pobladores del municipio junto a su autoridad edil recorrieron toda la zona y recolectaron piezas que están a flor de tierra, pero aseguró que existe un enorme potencial enterrado y que esto lleva a afirmar la existencia de un gigante “cementerio” de mastodontes.
Todo lo descubierto hasta el momento, incluyendo a Yamparáez y Padilla, hace transportar con la imaginación a la era del hielo. Medina aseveró que la paleofauna que está descrita en películas, libros y, principalmente, en dibujos animados, existía en territorio chuquisaqueño con seres muy similares.Por el potencial que posee el departamento, Medina aconsejó que se debe pensar en su rescate, conservación, preservación, registro e investigación científica con el objetivo de consolidar a Bolivia como uno de los países más ricos en paleontología.
Hallazgo de piezas del pleistoceno
Mojocoya
La población de Mojocoya está a 180 kilómetros de Sucre. El Alcalde apoya los trabajos.
Padilla
A una distancia similar de la capital, a orillas del río Naval, se hallaron los restos óseos de un gliptodonte.
miércoles, 21 de enero de 2015
Proponen congreso para definir el significado de la Illa del Ekeko
Expertos del Viceministerio de Descolonización e investigadores nacionales proponen organizar un congreso internacional para determinar el "verdadero” significado de la Illa del Ekeko. La pieza fue devuelta al país en noviembre de 2014 por el Museo de Historia de Berna (Suiza).
"Hay una serie de interpretaciones e investigaciones sobre la Illa del Ekeko Tunu, por lo que pensamos sugerir a nuestras autoridades realizar un congreso internacional”, dijo Cancio Mamani, jefe de la Unidad de Antropología y Promoción de Saberes y Conocimientos Ancestrales del Viceministerio de Descolonización.
Mamani adelantó que se propondrá la realización de este encuentro cuando concluya la festividad de la Alasita. "La invitación va a ser pública, todas las personas que tengan interés de investigar o tienen alguna investigación sobre la Illa (del Ekeko), participarán”, adelantó.
Sobre la convocatoria, informó que se hará con los investigadores que participaron en la recuperación de la pieza como el arqueólogo Jedu Sagárnaga y otros. "A ellos vamos a consultarles para hacer la convocatoria del congreso, una vez que tenga el visto bueno de las autoridades”, aseguró.
El funcionario contó que la idea del encuentro nació cuando la imagen visitó la Isla del Sol, el pasado 21 de diciembre, para un ritual por el solsticio de verano.
Expertos e investigadores bolivianos destacaron la propuesta, pero sugirieron ampliar el tema central del congreso. "Además de investigar sobre la Illa del Ekeko Tunu , remitirnos a lo que fue o pudo ser; se debe profundizar lo que actualmente vivimos en la Alasita, que ha tenido diferentes modificaciones”, afirmó la investigadora Vida Tedesqui.
Con una mirada similar, el investigador Pedro Portugal sostuvo que "lo relacionado con la Illa se tiene que analizar no sólo como una cuestión científica, sino como una cuestión ideológica”.
La semana pasada, la agencia EFE publicó una nota titulada "Procesión de ídolo devuelto a Bolivia vulnera acuerdo, según museo suizo”. En una parte del texto, reproduce un análisis efectuado por el profesor Sergio Chávez, de la Universidad de Michigan (EEUU), quien concluyó que la estatuilla representa un personaje femenino, al tener una serie de atributos que le relacionan directamente con el tema de la "Mujer con la alpaca” de la cultura Pucará. El especialista aseguró en su informe que el ídolo no tiene las descripciones o representaciones del "dios de la prosperidad” o "Ekeko”, y que su denominación correcta debería ser "protector contra ladrones”.
El ministro de Culturas, Pablo Groux, dijo que se debe "entender el significado exacto de la palabra Illa, un amuleto pequeño. Hay toda una derivación a partir de eso hasta llegar al personaje criollo que conocemos como Ekeko”.
Las investigaciones sobre la Illa del Ekeko llegarán al cine
Un documental sobre el retorno de la Illa del Ekeko a Bolivia después de 156 años será filmado por un grupo de cineastas alemanes y suizos.
La producción anunció su llegada a La Paz para el 20 y permanecerá hasta el 28 de enero. "Llegaremos a Bolivia para realizar nuestro rodaje para el documental sobre el retorno del Ekeko”, adelantó Erika Harzer, coautora del proyecto.
Los cineastas iniciaron el rodaje a principios de enero de 2013, cuando se realizaban las gestiones y los trámites para el retorno de la pieza a Bolivia.
Según Cancio Mamani, del Viceministerio de Descolonización, el documental se titulará El espíritu llama desde lejos.
Además, se grabarán las actividades previstas para el 24 de enero, inauguración de la Alasita, como la procesión desde El Alto.
"Hay una serie de interpretaciones e investigaciones sobre la Illa del Ekeko Tunu, por lo que pensamos sugerir a nuestras autoridades realizar un congreso internacional”, dijo Cancio Mamani, jefe de la Unidad de Antropología y Promoción de Saberes y Conocimientos Ancestrales del Viceministerio de Descolonización.
Mamani adelantó que se propondrá la realización de este encuentro cuando concluya la festividad de la Alasita. "La invitación va a ser pública, todas las personas que tengan interés de investigar o tienen alguna investigación sobre la Illa (del Ekeko), participarán”, adelantó.
Sobre la convocatoria, informó que se hará con los investigadores que participaron en la recuperación de la pieza como el arqueólogo Jedu Sagárnaga y otros. "A ellos vamos a consultarles para hacer la convocatoria del congreso, una vez que tenga el visto bueno de las autoridades”, aseguró.
El funcionario contó que la idea del encuentro nació cuando la imagen visitó la Isla del Sol, el pasado 21 de diciembre, para un ritual por el solsticio de verano.
Expertos e investigadores bolivianos destacaron la propuesta, pero sugirieron ampliar el tema central del congreso. "Además de investigar sobre la Illa del Ekeko Tunu , remitirnos a lo que fue o pudo ser; se debe profundizar lo que actualmente vivimos en la Alasita, que ha tenido diferentes modificaciones”, afirmó la investigadora Vida Tedesqui.
Con una mirada similar, el investigador Pedro Portugal sostuvo que "lo relacionado con la Illa se tiene que analizar no sólo como una cuestión científica, sino como una cuestión ideológica”.
La semana pasada, la agencia EFE publicó una nota titulada "Procesión de ídolo devuelto a Bolivia vulnera acuerdo, según museo suizo”. En una parte del texto, reproduce un análisis efectuado por el profesor Sergio Chávez, de la Universidad de Michigan (EEUU), quien concluyó que la estatuilla representa un personaje femenino, al tener una serie de atributos que le relacionan directamente con el tema de la "Mujer con la alpaca” de la cultura Pucará. El especialista aseguró en su informe que el ídolo no tiene las descripciones o representaciones del "dios de la prosperidad” o "Ekeko”, y que su denominación correcta debería ser "protector contra ladrones”.
El ministro de Culturas, Pablo Groux, dijo que se debe "entender el significado exacto de la palabra Illa, un amuleto pequeño. Hay toda una derivación a partir de eso hasta llegar al personaje criollo que conocemos como Ekeko”.
Las investigaciones sobre la Illa del Ekeko llegarán al cine
Un documental sobre el retorno de la Illa del Ekeko a Bolivia después de 156 años será filmado por un grupo de cineastas alemanes y suizos.
La producción anunció su llegada a La Paz para el 20 y permanecerá hasta el 28 de enero. "Llegaremos a Bolivia para realizar nuestro rodaje para el documental sobre el retorno del Ekeko”, adelantó Erika Harzer, coautora del proyecto.
Los cineastas iniciaron el rodaje a principios de enero de 2013, cuando se realizaban las gestiones y los trámites para el retorno de la pieza a Bolivia.
Según Cancio Mamani, del Viceministerio de Descolonización, el documental se titulará El espíritu llama desde lejos.
Además, se grabarán las actividades previstas para el 24 de enero, inauguración de la Alasita, como la procesión desde El Alto.
lunes, 19 de enero de 2015
Quipus, una técnica de aprendizaje
El tarijeño Víctor Céspedes dedicó más de 50 años de su vida a la investigación de la cultura andina, especialmente del estudio de los quipus.
Se sabe que el quipu fue un sistema numérico utilizado por las civilizaciones ancestrales, a través de hilos de colores y diferentes nudos.
Céspedes sostiene que este sistema mnemotécnico también es un medio de comunicación que se utilizaba antiguamente.
“El quipu no solo es un sistema numérico; sino que es un medio de comunicación que utilizaban en épocas pasadas para dar mensajes, como los chasquis que simplemente leían el concepto que estaba en el quipu y lo interpretaban” explica.
Según Céspedes, este sistema también es aplicable en la actualidad, en especial en el aprendizaje.
Para corroborar esto, realizó muchas investigaciones, una de ellas la realizó con niños argentinos. Formó dos grupos, uno de ellos aprendió un determinado tema de la forma tradicional, usando diferentes sistemas de aprendizaje como mapas mentales y conceptuales; el otro grupo utilizó el quipu.
Este último tuvo mejores resultados, debido a que el niño aprendió un concepto y lo “escribió” en el quipu, y al momento de leerlo lo pudo explicar con sus propias palabras.
“El niño lee un tema, sintetiza el concepto anotándolo en el quipu, usando los colores y nudos que corresponden a cada letra y luego el resto está de relleno. Solo se lee el concepto del quipu y luego el niño explica con sus propias palabras todo lo aprendido”, comenta el investigador.
Céspedes, quien realizó talleres en Europa y algunos países de América Latina, así como a grupos de personas de organizaciones no gubernamentales, afirma que el sistema de los quipus se aplica en diferentes países como una alternativa en la educación.
El investigador que actualmente dicta cursos y talleres en el Museo Arias Rengel en Salta Argentina, comentó que en los próximos meses con ayuda del Gobierno argentino, publicará un libro educativo destinado a niños.
También publicará otro libro con información más profunda para las personas que se dediquen a la investigación de los quipus.
Víctor Céspedes prometió promocionar su último libro en el territorio boliviano este año, así como realizar diferentes talleres que servirán a personas afines al área de investigación como estudiantes y docentes.
domingo, 18 de enero de 2015
Potosi Terminó estudio de restos óseos
El director de Patrimonio Histórico del Gobierno Municipal de Potosí, Marvin Torrejón, informó que recibió el informe del estudio final de los restos óseos que fueron encontrados cerca del colegio Antofagasta y donde se proyecta construir una escuela.
Con el informe terminó el plan de contingencia o mitigación arqueológica que fue ejecutado por un equipo de profesionales que hicieron excavación sistemática, se recogieron los huesos en cajas, se ordenó, clasificó y se tomaron fotografías.
El informe tuvo observaciones que deberán ser subsanados por los profesionales y adecuarse al formato y normativa que lo determina el Ministerio de Culturas.
En base a las recomendaciones del estudio se decidirá por el enterramiento en el mismo lugar donde fueron encontrados o el depósito en un ambiente especial cumpliendo un procedimiento.
Torrejón explicó que se hará un depósito en cajas y bolsas especiales para permitir que especialistas hagan un posterior estudio sobre las características mucho más precisas de los restos óseos. Es el caso de los fémures y los cráneos que fueron hallados en el osario o fosa común.
Dijo que para el enterramiento de los huesos se hará una consulta al Ministerio de Culturas, de manera que se pueda elegir un lugar adecuado por la condición de descomposición que muestran los restos.
Los arqueólogos hallaron en el estudio 3.642 piezas óseas, de ellos 146 son cráneos.
Con el informe terminó el plan de contingencia o mitigación arqueológica que fue ejecutado por un equipo de profesionales que hicieron excavación sistemática, se recogieron los huesos en cajas, se ordenó, clasificó y se tomaron fotografías.
El informe tuvo observaciones que deberán ser subsanados por los profesionales y adecuarse al formato y normativa que lo determina el Ministerio de Culturas.
En base a las recomendaciones del estudio se decidirá por el enterramiento en el mismo lugar donde fueron encontrados o el depósito en un ambiente especial cumpliendo un procedimiento.
Torrejón explicó que se hará un depósito en cajas y bolsas especiales para permitir que especialistas hagan un posterior estudio sobre las características mucho más precisas de los restos óseos. Es el caso de los fémures y los cráneos que fueron hallados en el osario o fosa común.
Dijo que para el enterramiento de los huesos se hará una consulta al Ministerio de Culturas, de manera que se pueda elegir un lugar adecuado por la condición de descomposición que muestran los restos.
Los arqueólogos hallaron en el estudio 3.642 piezas óseas, de ellos 146 son cráneos.
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